Нам ждать перемен?

Или вот такой пример: мама Джона Руэла Толкиена умерла совсем молодой. Джону тогда было что-то лет 12 и у него еще был младший брат. Толкиен говорил, что его мать фактически убили родственники. Дело было в том, что, оставшись совсем молоденькой вдовой с двумя сыновьями, практически без средств, Мейбл Толкиен в какой-то момент перешла в католичество. Чем-то зацепила ее эта живая и эмоциональная ветвь христианства, и, наверное, давала утешение большее, чем сухое и строгое англиканство. И все родственники тут же - раз! - и отвернулись от нее. Не фиг, мол. Мейбл все равно дала детям прекрасное образование, привила им любовь к языкам, да и вообще растила их как могла внимательно, хорошо и в любви. И умерла совсем молодой. 

Разумеется, Джон Руэл не мог не стать католиком при таком раскладе. И когда его невеста, по его настоянию, перешла в католицизм, ее вообще домовладелец -- протестант - выгнал на улицу, а родные и друзья мгновенно с ней разругались.

Интересно, люди уже чуть более 2000 лет (ну ладно, на начало 20 века - около 19 веков) - стараются думать о Боге, читают правильные молитвы. Отче наш, все дела. И все равно - такая жестокость, такое абсолютное бездушие. То есть, формальная сторона дела им важнее, чем его душа, его сущность.

Что, собственно, и сейчас наблюдаем. Я не знаю ни одного верующего человека, который сказал бы, что его лично оскорбили Пусси Райот. Вера в Бога, когда она глубокая и настоящая, вообще не может быть оскорблена в принципе. Потому что это как любовь - очень глубоко, очень интимно и никого не касается. Был обижен только один человек, который по странному совпадению, стал президентом РФ. И первое лицо церкви быстро изогнулся в удобную позицию. Ну или сам старый хрыч не слишком верит в Бога и от этого ему так важна внешняя, событийная пристойность.

Если домик ветхий, то ветру на него лучше не дуть (как мы знаем из сказки о трех поросятах). Замку-твердыне никакой шторм не страшен. Отчего-то истерика, устроенная церковными властями, больше напоминала сказку о дующем на домик из соломы волке. 

И я вот думаю - неужели две тысячи лет в вере (не будем говорить о других традициях и религиях, только о христианстве, которое в основе своей все говорит правильно - не убий и далее по тексту...) - неужели за две тысячи лет бормотания Отче наш - люди не стали ни умнее, ни человечнее, ни лучше? Неужели они так и не поняли, о чем им тогда говорил Христос, перед тем, как его распяли? (Я ни разу не претендую на то, что все понимаю правильно, но некоторые истины вроде бы достаточно однозначны).

Есть такие женщины и мужчины, с сильной предрасположенностью к увеличению веса. Этим людям приходится делать все то, что другие делают, чтобы похудеть - ходить в спортзал, бегать по утрам, соблюдать диету и пр. - только чтобы удержать вес, только чтобы не толстеть. Неужели стремление ко злу, эгоистичности, внешним приличиям в противовес внутреннему чувству Бога и Любви - настолько сильно, что эти столетия в вере привели только к тому, что мы не стали заметно хуже?

Или что-то у них там не работает, как задумано?

Или просто правы буддисты, считающие - что ничего страшного, просто каждый человек должен прожить какое-то количество жизней, прежде, чем что-то до него дойдет. Очень люблю фразу мальчика из рассказа Сэлинджера - он говорит о сестре, которая не любит и скоро случайно убьет его: "Она просто прожила слишком мало жизней"...

Интересно, сколько еще жизней нужно прожить патриарху, прежде, чем он поймет сравнительную ценность побрякушек и души человека? И вот эта его настоящая жизнь - она куда его ведет по Пути - вверх или вниз?

Вообще очень жалко, что затвердив слова молитв, очень часто люди - и именно воцерквленные люди - не дают себе труда войти мыслью и душой в их смысл и понять - о чем это на самом деле.

Мне кажется, что иной раз только приближающийся к вере человек становится ближе к ее сути - просто в силу того, что для него это все незатверженно, ново... А значит, для многих церковь становится не порталом к иной, лучшей жизни, а наоборот, барьером.

Возможно, это потому что РПЦ сильно пострадала во время революции, войны, периода атеизма. Или с самого начала там что-то построили не так.

Но впрочем, как показывают примеры с мамой и невестой Толкиена, душевная тупость, приверженность внешнему, а не внутреннему смыслу, ревность к другим ветвям религии и прочая человеческая (в плохом смысле слова "человек") глупость свойственны протестантизму и англиканству. А недавние выступления в Мадриде против приезда Папы Римского (слишком много помпы, денег, идиотических всяких мероприятий) - показывают, что такое может быть и в католичестве.

А фанатики, убивающие людей во всем мире во имя ислама, хотя в Коране нет ни единой буквы об этом?

А преследования монахов Тибета и их ответные самосожжения?

Все-таки, дело не в религии, дело в людях. Неужели люди все же не становятся лучше, что бы с ними ни делали? И что можно сделать? Просто ждать, пока мы все проживем достаточно много жизней? Но - за прошедшие тысячи лет - стали ли мы лучше?

А может быть, все человечество с его страстями и глупостями - это просто застывшая в коконе гусеница? И будет какой-то качественный скачок, когда мы как раскроем крылья, как полетим... Вот было бы здорово... Хотя, конечно, это стало бы концом земной жизни, как мы ее понимаем. Может быть, все наши полеты в космос - это только предчувстие будущего Огромного Полета? Была хорошая книжка Артура Кларка "Конец детства" - именно о таком качественном преображении человечества и о том, как себя ощущали люди предыдущего поколения, когда они были сброшены своими детьми наподобие отслужившей шелухи старого кокона...

Хотя, конечно, по большому счету не стоит волноваться о человечестве, лучше заняться собой.

Очередь к Поясу

UPD: Для тех, кому интересно. Ехала с работы довольно поздно, очередь все еще формировалась возле Воробьевых гор, на набережной у Лужников. Идет довольно бодрым шагом. В метро объявляют о месте ее начала. С виду организация хорошая, аккуратная. Однако на Кропоткинской в вагон заходили те, кто уже побывал у Пояса. Вроде бы они были довольны. Я с ними не разговаривала, но один из молодых людей рассказывал своей попутчице, что в один из моментов его все-таки чуть не затолкали - то есть, видимо, где-то есть слабые места и надо быть поосторожнее. Женщина возмущенно рассказывала, что кто-то оказался заперт в туалете, дверь заклинило. Женщина кричала, стучала в дверь, но никто - ни люди в очереди, двигавшейся мимо, ни охранники, не шли ей на помощь. Видимо, думали о высоком. Но в целом, повторю, все это производит впечатление хорошо организованной акции. Посмотрим завтра впечатления очевидцев.

И я повторю: я ни в коем случае не осуждаю и не пытаюсь переубедить тех, кто решил пойти к Поясу. Но тем не менее, я абсолютно уверена, что это не соответствует искренней и глубокой вере в Бога. Потому что если ты - создание Божье - то положи руку на руку, просто сидя у себя дома - и ты прикоснешься к не менее удивительной и наполненной Божественной милостью штуке. Бог есть во всем и нет ничего, что было бы не Богом - так? И поэтому поклонение вещи все же ближе к язычеству, нежели к православию. Именно об этом я и пыталась написать в тексте ниже.

Сегодня утром в метро на красной ветке объявляли: «Очередь к Храму Христа Спасителя начинается на уровне станции Спортивная». Когда я приехала и открыла новости, то очередь уже подросла – в полдень она уже начиналась на уровне Воробьевых гор. Автобусы, Скорая помощь, туалеты, фаст-фуд. В Москве холодно. Очередь идет по набережной, где еще и ветер с реки. Для беременных, детей и инвалидов – отдельная очередь, но ее тоже надо отстоять. Все мероприятие охраняется ОМОНом.

При всем уважении к Матери Божьей и к ее поясу – ребята, это вообще, что?? Какое-то идолопоклонничество, поклонение фетишу, варварство, язычество…

Ведь если ты веришь в Бога, ну считаешь, что по-настоящему веришь, то вроде бы должен разделять и принимать сердцем некие постулаты. Попробую сформулировать:

Каждый человек создан по замыслу Божьему

Каждый человек несет в себе Божью искру – часть Бога, свет Бога.

Каждый человек является воплощением Божественного Духа.

И вообще – если подумать – то нет никакого отдельного Бога, который где-то там наверху смотрит на нас, нахмурив брови. И отдельных людей, людишек с их меленькими проблемами и небольшими паскудными грешками. Бог есть и в нас, и в наших делах, и в проблемах, которые встают перед нами.

Наверное, из этого совершенно очевидно, что внутри каждого Человека есть источник силы намного более могущественный, чем любой намоленный или магический артефакт. Да, мы не всегда знаем путь к этому источнику. Не всегда можем найти способ дотянуться до собственной связи с Богом, не всегда можем найти в себе черты Бога, всемогущество и всезнание. И все-таки мне представляется более достойным искать путь туда – вглубь себя. С помощью молитвы ли, медитации ли. (Знаете расхожую фразу о том, что «молитва – это когда ты спрашиваешь о чем-то Бога, а медитация – когда слушаешь ответ»? Хорошо и правильно J)

А если ты не веришь в Бога, значит ты считаешь себя достаточно сильным и ответственным, и разумеется, ты не будешь стоять в шестичасовой очереди в Храм.

Так кто там стоит? Какие-то полуверующие? Люди, неуверенные в том, что Господь найдет время их выслушать и помочь им, если они не притронутся руками к Поясу?

Да, я понимаю, что вещь, которой поклонялись на протяжении веков, должна была стать особенной вещью и обрести некие качества, независимо от того, какая девушка носила ее в 1 веке нашей эры. Да, я думаю, что само по себе стояние в этой очереди – это весьма любопытный человеческий опыт.

И все же… Автобусы, ОМОН, мороз… не знаю.

P.S. Хотелось бы добавить пару слов о своем антиклерикализме (я действительно иногда пишу тексты об этом – здесь, например, да и вчерашний тоже). Почему-то антиклерикализм у меня проявляется только по отношению к РПЦ. Как-то у нас не совпадают взгляды на роль церкви в обществе. В Греции, например, у меня нет ни малейших проблем с церковью – такая она там доброжелательная, теплая, светлая, открытая. А церковь как социальный институт в России на протяжении последней сотни лет чем только ни запятнала себя – провокаторы при последнем царе, сотрудники ГБ при социализме, торговля табаком при диком капитализме… И теперь – РПЦ как что-то единое с партией власти, единодушное с ней. Да, были и хорошие, честные священники, но все же было и все это...

Кстати, я не против церкви. Если бы ее, например, сейчас решили закрыть и запретить, я бы выступала за нее. Просто в нашей церкви очень мало Духа. Разорваны те связи с прошлым, которые хранят преемственность святыни. Духа и Бога в РПЦ намного меньше, чем интриг, карьеризма и прочей социальной фигни. Хотя есть и исключения – я очень люблю маленькую церковь на Воробьевых горах. Там почему-то всех принимают, никого не гонят и не учат правильно молиться. Я видела прошлой зимой, как туда зашла семья, явно до этого катавшаяся с горки – все в разноцветных комбинезонах, заснеженные, разрумянившиеся. И ничего. Они спокойно купили свечи, постояли перед иконой Всех скорбящих радости (я тоже к ней захожу, хорошая икона), о чем-то своем пошептали… И ушли, улыбаясь. А вот в мою церковь в Раменках я так больше и не заходила после того, как меня там облаяла тетка, считавшая это пространство исключительно своим. Так что я не антиклерикал, вовсе. Просто мне не нравится, когда священник не уступает место бабульке, когда мне хамят перед иконой, когда в классах вводятся уроки Закона Божьего, а первые лица церкви угодливо склоняются перед первыми лицами одной из партий.  Повторю на всякий случай – а против Пояса Богородицы ничего не имею.

И как тут не вспомнить фильм "Догма"?

В качестве затянутого эпиграфа цитаты из великолепного фильма "Догма":

"Компания Вью Эскью категорически заявляет, что данный фильм от начала до конца представляет собой комическую фантазию и не должен приниматься всерьез. Считать сюжет провокационным - значит упустить самую суть, и вынести неправедное суждение, а ведь право судить принадлежит Богу и только Богу, о чем следует помнить кинокритикам. Шутка.
Прежде чем наносить кому-либо увечья из-за этого кинопустячка, вспомните - даже у Всевышнего есть чувство юмора - взять хоть утконосов.
Спасибо и приятного вам просмотра.
P. S. Мы искренне извиняемся перед всеми любителями утконосов. Коллектив Вью Эскью уважает благородных утконосов, мы вовсе не хотели никого принизить. Еще раз спасибо и приятного вам просмотра"

— Ты католичка, и не поговорила с ними?
— Меня они больше ненавидят. Тебе легче, ты еврейка. Что с тебя взять?
— Эта отмазка отработала, когда мы распяли Христа.

Ты человек. Последствия прискорбны. Совесть и недолговечность.

— Еще вчера я сомневалась, что Бог есть, а сегодня по уши в мифологии.
— Открою один служебный секретик: Бог не любит, когда его относят к мифологии.

— На свадьбе в Кане Галилейской Иисус учил меня воскрешаться, но я был пьян.

— Напомни мне потом превратить воду в вино.

— Повторяю, это не учебная тревога, это конец света. Просим организованно покинуть госпиталь. Спасибо. Повторяю...

Человек ни физически, ни психологически не способен выдержать безбрежную мощь истинного гласа господнего. Услышь ты его твой разум закипел бы, а сердце взорвалось. Мы списали пяток Адамов, прежде чем разобрались с этим.

А дальше уже от меня:

Не люблю такое время, когда ничего не хочется и ничего не интересно. Вот у  меня последние дни такие выдались. Вроде бы и происходит что-то, а хочется только спать и все тут.

 

Но из новостей последнего времени меня сильнее всего зацепили события в Испании. Помните, на днях там проводились дни католической молодежи, а мадридцы протестовали против приезда Папы Римского? Думаю, отчасти тому виной непродуманные решения правительства – ну действительно, если паломникам разрешен бесплатный проезд на транспорте, а обычным горожанам стоимость проезда поднимают в полтора раза – вряд ли это могло быть расценено как аргумент в пользу католической религии…

Демонстрантов разгоняли дубинками, есть пострадавшие – ни фига себе христианский праздничек.

И там еще были забавные вещи. Например, у меня в голове плохо укладывается, как это Папа пообещал всем, кто примет участие в этом самом Дне, полную индульгенцию. А тем, кто помолится за эти Дни – частичную. Как может представитель Бога на Земле так легкомысленно распорядиться такой странной вещью, как отпущение грехов? Да и сами католики ворчали – мол, он под предлогом полного отпущения грехов зовет женщин, сделавших аборты, а в то же время по католическим канонам такие женщины должны безоговорочно отлучаться от церкви.

А организация массовой исповеди в центре Мадрида?? Для чего в городе были построены 200 исповедален?? Это как?

Иоанн Павел Второй был как-то симпатичнее и, по-моему, разумнее. И однозначно светлее.

Я не так давно прочла очень хорошую фразу: «Перед Богом виноватых нет». И мне кажется, что это правда. Бог сам нас такими создал. Сам поставил нас в условия, позволяющие сделать тот или иной выбор. Если мы сделали не тот выбор… Хотя как это можно определить? Ведь мы не знаем отдаленных последствий каждого из поступков и событий, и многие уже приходят к утешительной мысли, что ВСЕ ВСЕГДА ТАК, КАК НАДО. «Все к лучшему» - ведь для того, чтобы принять этот постулат уже нужно огромное доверие к Богу, судьбе, себе.

Мысль, что нет вины и нет наказания – просто есть выбор и есть его последствия, на которые мы более или менее осознанно идем (моя любимая поговорка «Бери, что ты хочешь, и плати за это») – может быть, немножко странная. Но всяко не страннее того факта, что может приехать незнакомый тебе человек и отпустить тебе грехи. Бери, что ты хочешь, и не забывай систематически получать индульгенцию – какая-то странная практика, правда? Хотя, возможно, нам – некатоликам – не понять.

Я вот думаю: как нам повезло, что мы родились в стране, где церковь была сильно приторможена государством. Нам никто не вдалбливал с самого рождения, что Бог есть. Эта мысль не была для нас естественной и сама собой разумеющейся. Нас никто не учил, как именно правильно верить в Бога. И в этом смысле мы были невероятно свободны. Нам было дано счастье самостоятельно понять, учуять, познать Бога. Или остаться независимым от этого знания. Мы сами для себя, даже ни с кем особо не обсуждая, вырабатывали каноны и правила общения с Ним.

В какой-то момент человек вдруг или не вдруг понимал – Бог. Вот он. И это для каждого было особенно и неповторимо. Кто-то увидел Бога в луче света, кто-то догадался после серии совпадений событий. Кто-то просто внутри себя ощутил Божью искру – а если есть искра, то есть и ее источник… И каждый был волен делать с этим знанием, пониманием, верой – что угодно. Отложить на заднюю полку в сознании. Или применить, чтобы помолиться о какой-нибудь глупости. Или просто жить с этим пониманием.

Хорошо, что мы были лишены ритуалов, которые с одной стороны делают общение с Богом более официальным, спокойным, правильным – а с другой – лишают человека возможности обратиться к Нему самому – без подсказок. С одной стороны: «Платочек надо надеть. Свечку зажечь. Да не туда встань, дура, вот сюда. Теперь повторяй за мной: «Отче наш, иже еси на небеси…» А с другой – вечером, посмотреть на небо, взять нетбук, открыть новый файл и с трудом, медленно подбирая слова, начать: «Дорогой Бог… я вот что хочу сказать…». И те из нас, кто знает и повторяет ту самую действительно Великую Мантру «Отче наш» или любую другую из молитв – делают это иначе, труднее, осознаннее, чем те, кто знал эти слова еще с детства и может без запинки их повторить хоть пятнадцать раз подряд. Когда это идет от себя самого, а не от воспитания, когда ты вдруг понимаешь, что эти слова действительно являются мощными и светлыми словами – это же здорово.

Так что не так уж плохо, что церковь в наших странах (России, Украине, других советских) была спрятана. Бога отменить нельзя, а данный нам опыт абсолютной свободы и самостоятельности – драгоценен.

А с Днями католической молодежи как-то нехорошо получилось. Испанцев можно понять. Папа сказал, что он использует такие события, чтобы навербовать миссионеров – тех молодых людей, которые согласятся поехать в дальние страны и там развивать католицизм. Надо ли для этого тратить столько денег? (Визит Папы в Испанию обошелся более чем в 60 миллионов евро. При этом муниципалитет Мадрида недавно урезал бюджет на образование на 40 миллионов евро. Нормально, да? ). Среди молодых людей полным-полно любителей дальних путешествий и рискованных приключений. Мне кажется, достаточно было просто объявить набор в миссионеры и к ним бы прискакала толпа желающих (правда не все они были бы католиками, но это уже решается собеседованием). 

РПЦ и Греческая Православная Церковь: почувствуйте разницу (злобное)

В субботу я решила зайти в церковь. Вообще-то в России я захожу в церковь очень, очень редко. И именно потому , что там всегда найдется злая женщина. Такое чувство, что наличие злых женщин регулируется правилами РПЦ и в каждом закутке обязательно должна быть на посту хотя бы одна. – и эта злая женщина сообщает, что ТЫ ВСЕ ДЕЛАЕШЬ НЕПРАВИЛЬНО.

А вот в Греции, на Корфу, я люблю заходить в церкви. Там почему-то никто не следит за тобой. Все понимают, что ты пришел сюда со своими целями – культурными или духовными, это никого не касается. Ты можешь быть в брюках. Ты не должна покрывать голову, если ты женщина или снимать кепку, если ты мужчина. Ты можешь ставить свечи так, как тебе это кажется правильным. Если ты идешь в церковь совсем раздетой (это случается с туристами – Греция все-таки, жарко) – то к тебе подойдет служитель или милая улыбающаяся девушка и предложит накинуть на плечи платок или надеть поверх шортов юбку (это кусок ткани, посаженный на бельевую резинку). Тряпки эти – чистые и симпатичные, люди, предлагающие их – доброжелательные и вежливые. Никаких проблем, никакого внутреннего протеста. Ты пришел в церковь.

А, ну так вот. В субботу я собиралась ехать в гости к людям, недавно пережившим огромную утрату – умер муж и отец, радостный, добрый, щедрый и очень нами всеми любимый человек. Больше двадцати лет он был моим близким другом, почти братом, и мы ехали в дом, который он построил, где все дышит им, помнит его, любит его. И я подумала, что мне очень хочется зайти в церковь и поставить свечку Лешке, немножко, пару минут постоять, помолиться. Ну, мне показалось, что так будет легче. Немножко.

Я вошла в маленькую церковь у нас в московском районе Раменки, на улице Раменки. Рядом с Перекрестком, если кто знает.

Опять отступление. В церквях Греции свечки лежат просто так и рядом стоят специальные штуки для денег. И ты берешь столько свечей, сколько тебе надо – и кладешь столько денег, сколько хочешь. Человек, который ставит свечку за здоровье своих близких, который молится о счастье, который поминает ушедших – он не обманывает – да и кого? Кого здесь можно обмануть? Поэтому … ну вот так заведено – ты можешь сегодня положить немного меньше денег или взять свечу просто так – никто тебе слова не скажет. Завтра ты придешь и положишь немного больше денег – это исключительно твое личное дело.

В церкви в Раменках, как и везде в России, свечи, разумеется, продаются. Вот они лежат, на прилавке рядом со входом. Написаны цены. Передо мною в церковь вошла еще одна женщина и она подошла к лавке первой, я за нею.

Продавшицы не было пару секунд. А потом она появилась из своего закутка и произнесла следующее:

- Так, отойдите отсюда. Я деньги сдаю, не видите. Перерыв у меня 15 минут. И нечего мне тут деньги совать, я посчитала только что все. Отошли, отошли.

И дальше, абсолютно меня добившее:

- Я КОМУ ГОВОРЮ? КОМУ ГОВОРЮ Я, НУУУ?

Церковь Св.Спиридона

Я развернулась и вышла. И я больше в эту церковь не войду никогда.

 Я приходила не к тебе, понимаешь, идиотка церковная? Я пришла к Богу. Я пришла поговорить о человеке, которого я люблю, и которого больше нет здесь, с нами. Ты – кто? Хозяйка здесь? По какому праву ты выгнала меня?

Нет, ребята. Я уж подожду до лета, до Корфу. Я приду к Святому Спиридону, в его небольшую, светлую церковь, я взберусь на гору в монастырь в Палеокастрице, я приплыву на лодочке в церковь на островке Понтиконисси. Я буду стоять перед иконами столько, сколько мне будет нужно. Я поставлю столько свечек, сколько захочу. Я буду разговаривать с тем, к кому я пришла, с тем, кто там будет. Никто не выгонит меня. Никто не скажет, что я все делаю не так.



В монастыре в Палеокастрице



На выходе из церкви я обязательно куплю какую-нибудь ерунду – кухонное полотенце, например. Просто на память. У меня таких уже несколько. Когда я смотрю на полотенце, купленное рядом с Понтиконисси, я вспоминаю свет, тепло, красоту, доброту, улыбки и испытываю нежность и благодарность.

Когда я вспоминаю свою субботнюю попытку войти в церковь в Раменках, я вижу перед собой злобное лицо продавщицы, которой я помешала работать. (Помните старый анекдот? Быть пожарным – очень здорово, только очень мешают пожары). Я пришла невовремя, была тупой и настырной, меня нельзя было пропустить в церковь (а ведь я еще была в юбке и шапочке).

На фиг вас, сотрудники РПЦ, торгуйте лучше сигаретами и занимайтесь политикой. До лета я буду молиться и разговаривать с Богом без вашей помощи.   На фиг.

Вид на Понтиконисси

Потом мы поднимемся на гору, сядем в кафе Канони, откуда открывается фантастически красивый вид – с одной стороны на островок Понтиконисси, а с другой – на аэропорт. Мы будем есть мороженое и смотреть на самолеты, они там летят практически на уровне глаз. Когда ты там, то ощущаешь всем телом, всей душой, что мир прекрасен, в жизни есть смысл, и Бог бесконечно любит нас всех, во что бы мы ни были одеты и как бы ни вели себя в церкви РПЦ, даже если местным бабкам кажется, что мы неправильные. Я даже думаю, что именно на это последнее Богу глубоко наплевать.